قال تعالى : وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القد س فمَا هُو الرُوح القُد س ؟

مَا هُو الرُوح القُدس ؟ فى قوله تعالى: وآتينا عيسى بن مريم البينات وأيدناه بروح القدس فى سورة البقرة

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ۗ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَىٰ أَنفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ (87)
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ
قال أبو جعفر: يعني بقوله جل ثناؤه: (آتينا موسى الكتاب): أنـزلناه إليه. وقد بينا أن معنى ” الإيتاء ” الإعطاء، فيما مضى قبل.

و ” الكتاب ” الذي آتاه الله موسى عليه السلام، هو التوراة.

وأما قوله: (وقفينا)، فإنه يعني: وأردفنا وأتبعنا بعضهم خلف بعض، كما يقفو الرجل الرجل: إذا سار في أثره من ورائه. وأصله من ” القفا “، يقال منه: ” قفوت فلانا: إذا صرت خلف قفاه، كما يقال: ” دبرته “: إذا صرت في دبره. ويعني بقوله: (من بعده)، من بعد موسى.

ويعني بـ(الرسل): الأنبياء، وهم جمع ” رسول “. يقال: ” هو رسول وهم رسل “، كما يقال: ” هو صبور وهم قوم صبر، وهو رجل شكور وهم قوم شكر.

وإنما يعني جل ثناؤه بقوله: (وقفينا من بعده بالرسل)، أي أتبعنا بعضهم بعضا على منهاج واحد وشريعة واحدة. لأن كل من بعثه الله نبيا بعد موسى صلى الله عليه وسلم إلى زمان عيسى ابن مريم، فإنما بعثه يأمر بني إسرائيل بإقامة التوراة، والعمل بما فيها، والدعاء إلى ما فيها. فلذلك قيل: (وقفينا من بعده بالرسل)، يعني على منهاجه وشريعته، والعمل بما كان يعمل به.

القول في تأويل قوله تعالى: وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ
قال أبو جعفر: يعني بقوله: (وآتينا عيسى ابن مريم البينات)، أعطينا عيسى ابن مريم.

ويعني بـ ” البينات ” التي آتاه الله إياها: ما أظهر على يديه من الحجج والدلالة على نبوته: من إحياء المو0تى، وإبراء الأكمه، ونحو ذلك من الآيات، التي أبانت منـزلته من الله، ودلت على صدقه وصحة نبوته، كما:-
1483 – حدثنا ابن حميد قال، حدثنا سلمة قال، حدثني محمد بن إسحاق قال، حدثنا محمد بن أبي محمد، عن سعيد بن جبير، أو عكرمة، عن ابن عباس: (وآتينا عيسى ابن مريم البينات): أي الآيات التي وضع على يديه: من إحياء المو0تى، وخلقه من الطين كهيئة الطير، ثم ينفخ فيه فيكون طائرا بإذن الله، وإبراء الأسقام، والخبر بكثير من الغيوب مما يدخرون في بيوتهم، وما رد عليهم من التوراة، مع الإنجيل الذي أحدث الله إليه.

القول في تأويل قوله تعالى: وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ
قال أبو جعفر: أما معنى قوله: (وأيدناه)، فإنه قويناه فأعناه، كما:-
1484 – حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا أبو زهير، عن جويبر، عن الضحاك: (وأيدناه)، يقول: نصرناه. يقال منه: ” أيدك الله “، أي قواك،” وهو رجل ذو أَيْد، وذو آد “، يراد: ذو قوة. ومنه قول العجاج:
من أن تبدلت بآدي آدا *
يعني: بشبابي قوة المشيب، ومنه قول الآخر:
إن القــداح إذا اجــتمعن فرامهــا
بالكســـر ذو جَــلَد وبطش أيِّــد
يعني بالأيد: القوي.

ثم اختلف في تأويل قوله: (بروح القدس). فقال بعضهم: ” روح القدس ” الذي أخبر الله تعالى ذكره أنه أيد عيسى به، هو جبريل عليه السلام.

* ذكر من قال ذلك: