ما معنى قوله ﷺ أن الإبل خلقت من الشياطين ؟

الإبل أو الجمال هي حيوانات ثديية كبيرة الحجم تتميز بقدرتها على التكيف مع البيئات الصحراوية القاسېة تعتبر الإبل من الحيوانات المهمة في العديد من الثقافات خاصة في المناطق الصحراوية 
أنواع الإبل
هناك نوعان رئيسيان من الإبل
1 الإبل ذات السنام الواحد الجمل العربي يتميز بوجود سنام واحد على ظهره ويعتبر من أكثر أنواع الإبل شيوعا 
2 الإبل ذات السنامين الجمل البكتري يتميز بوجود سنامين على ظهره ويعتبر من الأنواع الأقل شيوعا 
مميزات الإبل
1 قدرة التحمل تتميز الإبل بقدرتها على تحمل الجوع والعطش لفترات طويلة حيث يمكنها تخزين الدهون في سنامها والمياه في ډمها 
2 التكيف مع البيئة الصحراوية تتميز الإبل بقدرتها على التكيف مع درجات الحرارة المرتفعة والرمال المتحركة في الصحراء 
3 السرعة يمكن للإبل أن تتحرك بسرعة تصل إلى 40 كمساعة 
استخدامات الإبل
1 النقل استخدمت الإبل تاريخيا كوسيلة للنقل في الصحراء حيث يمكنها حمل الأحمال الثقيلة والتحرك لمسافات طويلة 
2 الحليب واللحوم تستخدم الإبل لإنتاج الحليب واللحوم حيث يعتبر حليب الإبل من الألبان الغنية بالعناصر
الغذائية 
3 السياحة تستخدم الإبل في السياحة الصحراوية حيث يمكن للزوار ركوب الإبل والاستمتاع بالمناظر الطبيعية في الصحراء 
الرعاية والاهتمام
1 التغذية تحتاج الإبل إلى تغذية جيدة تشمل الأعشاب والحبوب 
2 الماء تحتاج الإبل إلى مياه نظيفة ومتاحة بانتظام 
3 الرعاية الصحية تحتاج الإبل إلى رعاية صحية منتظمة بما في ذلك التطعيمات والفحوصات الطبية 
هذه بعض المعلومات عن الإبل إذا كنت ترغب في معرفة المزيد فلا تتردد في السؤال 
الصلاة في أعطان الإبل  
قالوا رويتم أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الصلاة في أعطان الإبل لأنها خلقت من الشياطين ونهيه عن الصلاة في أعطان الإبل لا ينكر وهو جائز في التعبد فلما وصلتم ذلك بأنها خلقت من الشياطين علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أن الإبل خلقت من الإبل كما أن البقر خلقت من البقر والخيل من الخيل والأسد من الأسد والذباب من الذباب  
قال أبو محمد ونحن نقول إن النبي صلى الله عليه وسلم وغير النبي يعلم أن البعير تلده الناقة وأنه لا يجوز أن تكون شيطانة تلد جملا ولا أن ناقة تلد شيطانا وإنما أعلمنا أنها في أصل الخلقة خلقت من جنس خلقت منه الشياطين ص 205 ويدلك على ذلك قوله في حديث آخر إنها خلقت من أعنان الشياطين يريد من جوانبها ونواحيها كما يقال بلغ فلان أعنان السماء أي نواحيها وجوانبها ولو كانت من نسلها لقال فإنها خلقت من نسلها أو بطونها أو أصلابها أو ما يشبه هذا  
ولم تزل العرب تنسب جنسا من الإبل إلى الحوش فتقول ناقة حوشية وإبل حوشية وهي أنفر الإبل وأصعبها ويزعمون أن للجن نعما ببلاد الحوش وأنها ضړبت في نعم الناس فنتجت هذه الحوشية قال رؤبة  
جرت رحانا من بلاد الحوش
وقد يجوز على هذا المذهب أن تكون في الأصل من نتاج نعم الجن لا من الجن أنفسها ولذلك قال 
من أعنان الشياطين 
أي من نواحيها 
وهذا شيء لا ينكره إلا من أنكر الجن أنفسها والشياطين ولم يؤمن إلا بما رأته عينه وأدركته حواسه وهو من عقد قوم من الزنادقة والفلاسفة يقال لهم الدهرية وليس من عقد المسلمين 
هل خلقت الإبل من الجن والڼار اختلف العلماء في المقصود من الحديث النبوي أن الإبل خلقت من الجن فثبت عن عبد الله بن