ما معنى حديث ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين

عن أنس بن مالك وبه قال ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبر ووضع رجله على صفاحهما قال رحمه الله الأملح الأغبر وهو الذي فيه سواد وبياض.
الأصل في مشروعية الأضحية الكتاب والسنة والإجماع قال الله عز وجل فصل لربك وانحر الكوثر 2 قال بعض المفكرين المراد به الأضحية بعد صلاة العيد.
وروى الترمذي أن رجلا سأل ابن عمر عن الأضحية فقال ضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون بعده وقال البخاري وقال ابن عمر هي سنة ومعروف وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال ما أنفقت الورق في شيء أفضل من نظرة في يوم عيد رواه الدارقطني.
وقال أحمد يكره تركها مع القدرة.
قوله ضحى النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أملحين أقرنين.
وقال البخاري باب في أضحية النبي صلى الله عليه وسلم بكبشين أقرنين ويذكر سمينين
وقال يحيى بن سعيد سمعت أبا أسامة بن سهل قال كنا نسمن الأضحية بالمدينة وكان المسلمون يسمنون.
قال الحافظ بكبشين أقرنين أي لكل منهما قرنان معتدلان والكبش فحل الضأن في أي سن كان واختلف في ابتدائه فقيل إذا أثنى وقيل إذا أربع انتهى وأخرج عبد الرزاق عن أبي سلمة عن عائشة أو عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين سمينين أقرنين أملحين موجودين فذبح أحدهما عن محمد وآل محمد والآخر عن أمته من شهد لله بالتوحيد وله بالبلاغ قال الخطابي الموجوء منزوع الأنثيين والوفاء الخصاء.
قال الحافظ وفيه جواز الخصي في الضحېة وقد كرهه بعض أهل العلم لنقص العضو لكن ليس هذا عيبا لأن الخصاء يفيد اللحم طيبا وينهى عنه الزهومة وسوء الرائحة.
قوله أملحين الأملح هو الذي فيه سواد وبياض والبياض أكثر.
قال الحافظ واختلف في اختيار هذه الصفة فقيل لحسن منظره وقيل لشحمه وكثرة لحمه قال وفيه أن الذكر في الأضحية أفضل من الأنثى وهو قول أحمد وعنه رواية أن الأنثى أولى.
قال الحافظ وفيه استحباب الټضحية بالأقرن وأنه أفضل من الأجم مع الاتفاق على جواز الټضحية بالأجم وهو الذي لا قرن له واختلفوا في مكسور القرن واستدل به على مشروعية استحسان الأضحية صفة ولونا.
قال الحافظ وقد ثبت في حديث عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بكبش أقرن يطأ في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فأضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وآل محمد ومن أمة محمد ثم ضحى أخرجه مسلم قال الخطابي قولها يطأ في سواد... إلخ تريد أن أظلافه ومواضع البروك منه وما أحاط بملاحظ عينيه من وجهه أسود وسائر بدنه أبيض قال الماوردي إن اجتمع حسن المنظر مع طيب المخبر في