ما معنى حديث ضحى النبي بكبشين أملحين أقرنين
اللهم منك ولك عن محمد وأمته رواه ابن ماجه.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اشتريت كبشا أضحى به فعدا الذئب فأخذ الإلية قال فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ضح به رواه أحمد.
قال المجد وهو دليل على أن العيب الحاډث بعد التعين لا يضر عن عائشة قالت دف أهل أبيات من أهل البادية حضرة الأضحى زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي بعد ذلك قالوا يا رسول الله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال وما ذاك قالوا نهيت أن تؤكل الأضاحي بعد ثلاث فقال إنما بينكم من أجل الدافة فكلوا وادخروا وتصدقوا متفق عليه.
وقال المجد باب من أذن في انتهاب أضحيته وعن عبد الله بن قرط أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال أعظم الأيام عند الله يوم النحر ثم يوم القر وقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خمس بدنات أو ست ينحرهن فطفقن يزدلفن إليه أيتهن يبدأ بها فلما وجبت جنوبها قال كلمة خفية لم أفهمها فسألت بعض من يليني ما قال قالوا قال من شاء اقتطع رواه أحمد وأبو داود وقد احتج به من رخص في نثار العروس ونحوه.
قوله يوم القر بفتح القاف وتشديد الراء هو اليوم الذي يلي يوم النحر سمي بذلك لأن الناس يقرون فيه بمنى وقد فرغوا من طواف الإفاضة والنحر فاستراحوا وعن نبيشة الهذلي قال قال رجل يا رسول الله أنا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تأمرنا قال اذبحوا لله في أي شهر كان وبروا الله عز وجل وأطعموا قال فقال رجل آخر يا رسول الله أنا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تأمرنا قال فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في كل سائمة من الغنم فرع تغذوه غنمك حتى إذا استعمل ذبحته فتصدقت بلحمه على ابن السبيل فإن ذلك هو خير رواه الخمسة إلا الترمذي.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة والفرع أول النتاج كانوا يذبحونه لطواغيتهم والعتيرة في رجب متفق عليه وفي لفظ لا عتيرة في الإسلام ولا فرع رواه أحمد وفي لفظ أنه نهى عن الفرع والعتيرة رواه أحمد والنسائي وعن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة رواه أحمد وعن الحارث بن عمرو أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع قال فقال رجل يا رسول الله الفرائع والعتائر فقال من شاء فرع ومن شاء لم يفرع ومن شاء عتر ومن شاء لم يعتر
في الغنم أضحية رواه أحمد والنسائي.
