هل العقيقة فرض ام سنة اهلي لم يفعلو لي عقيقة كيف اعوضها؟

إذا أراد أن يبحث عن علته وحكمته وإن لم يجد الحكمة لا يطبق هذه مشكلة كبيرة جدا أنت اعرف الله أولا وتأكد من صحة الأمر ثانيا بعدئذ طبقه وانتظر يوجد نقطة مهمة جدا أن الاستفادة من الشيء ليست أحد فروع العلم به أي ممكن أن تقتني آلة كهربائية معقدة جدا لا تفقه أبدا كيف تعمل و تقطف كل ثمارها ممكن إنسان يشتري مكيفا وكلما شعر أن الحر ازداد ضغط هذا الزر فجعل الجو باردا لطيفا وهو لا يفقه إطلاقا كيف يعمل هذا المكيف ممكن أن تركب أحدث سيارة ولا تفقه من أمر صنعها شيئا إلا أنك تقودها وهذه قاعدة مهمة الانتفاع بالشيء ليس أحد فروع العلم به المؤمن يحتاج إلى استسلام لله عز وجل أمرك أن تدعو هذا الدعاء أمرك أن تقرض يا أخي كيف أقرض تضخم نقدي الله عز وجل قادر أن يسلبك كل أموالك وقادر أن يضاعفها أضعافا مضاعفة في وسائل لا تعرفها أنت أمرك أن تقرض وامتحنك بهذا الأمر أنا أردت من هذا التعقيب على هذا الدرس أن كل قضية يجب أن أفهم مدلولها وحكمتها وتعليلها وعقلانيتها وإذا ما قنعت يا أخي ليس معقول هذا الكلام هذا الإنسان ليس عبدا لله عز وجل هذا عبد لعقله أما إذا كنت عبدا لله وعرفت الله من خلال الكون عرفت وجوده و وحدانيته وكماله وعرفت من خلال عقلك بالدليل القطعي أن هذا الكلام كلامه وأن الذي جاء بهذا القرآن نبيه وأن هذه الأحاديث الصحيحة التي رويت عنه هي من عند النبي الذي لا ينطق عن الهوى إذا عرفت كل ذلك ثم جاءك أمر إما عن طريق النبي عليه الصلاة والسلام أو عن طريق الوحي في القرآن الكريم فأنت عليك أن تطبق قال تعالى
بل الله فاعبد وكن من الشاكرين 
سورة الزمر 66
يا موسى إني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما أتيتك وكن من الشاكرين أي أنا أحب أن أوضح لكم أن هذه الشخصية العقلانية المغرقة في العقلانية التي لا تقبل أمرا إلا بعد أن تسلط عليه عقلها فإذا اكتشفت فيه شيئا غير مقبول رفضته هذه الشخصية ليست شخصية تتمتع بالعبودية لله عز جل عقلك ينبغي أن تعمله بالإيمان بالله عز وجل من خلال هذا الكون العظيم وفي الإيمان بكتاب الله والإيمان برسول الله هذا كله عن طريق العقل فإذا آمنت بالله وبكتابه وبنبيه انتهى دور العقل وجاء دور النقل يأتي الأمر إذا كان معللا شيئا جميلا جدا قال تعالى
إنني أنا الله لا إله إلا أنا فاعبدني وأقم الصلاة لذكري 
سورة طه 14 
هذا الأمر معلل قال تعالى
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم 
سورة التوبة 103 
اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ولذكر الله أكبر 45 
سورة العنكبوت 45
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون 
سورة البقرة 183
وإذا كان أمر غير معلل ينبغي أن أسارع إلى تطبيقه فإذا طبقته عبودية لله عز وجل أكرمني الله بكشف حكمته بعد تطبيقه فالحكمة قد تأتيك من الله عز وجل بعد التطبيق لذلك قالوا من علم بما علم أورثه الله علم ما لم يعلم .
علامة الإيمان بالله المسارعة إلى تطبيق أمره 
بعضهم
قال علة كل أمر أنه أمر الله عز وجل والآية الكريمة
وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم 
سورة الأحزاب 36
من علامة إيمانك من أبسط علامات الإيمان أنك إذا اطلعت على أمر الله عز وجل في الكتاب أو في السنة يلغى اختيارك كليا أعجبني ما أعجبني منطقي غير منطقي واقعي معقول يطبق لا يطبق قال تعالى
فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما 
سورة النساء 65
فأنت علامة إيمانك بالله الصحيح أنك تسارع إلى تطبيق أمره وربما كشف لك حقيقة الأمر بعد التطبيق مكافأة لك على عبوديتك لله عز وجل نحن نفكر في الأمر وفي حكمته ولكن من دون أن نجعل التطبيق متوقفا على معرفة الحكمة النبي عليه الصلاة والسلام سن لنا العقيقة أن تذبح شاة أو غنمة للمولود من أجل أن تكون هذه العقيقة سببا لحفظ هذا المولود وللبركة فيه وأن يكون بارا بوالديه والعقيقة كما قلت كالأضحية تماما يأكل منها ويتصدق على الفقراء منها .
والحمد لله رب العالمين